主席菲利普·金(Philip King)在颁证致词中宣布，英国皇家艺术学院有着悠久的历史，能够荣幸地为伟大的艺术家和精神领袖义云高大师授称 「Fellowship」，是该院非常重要和光荣的事情，也是该院成立二百年来首次 Fellowship。詳全文
#义云高 #义云高大师
圖片來源：《商業週刊－391期》1995年5月
撰文 黄道清 摄影 彭成峎
为一个在世的人特别建立纪念馆，是少见的，在大陆四川省大邑县静专山上，就有一个由大陆一级的政府修建的一座“义云高大师馆”，以推崇年仅40岁的义云高先生，对伦理道德、艺术、哲学、佛学、医学的非凡成就。这次义云高大师应奥林匹亚体育文教基金会及云慈正觉会之邀请，率领8人访问团来台，说是悄悄来台，但在中正机场受到台湾民众的热烈欢迎，是罕见的。
奥林匹亚基金会董事长吴经国说，到机场欢迎的人至少有4000人之多，从机场出来后护送的车辆也有1300多部，使得机场到义云高大师下榻的凯悦饭店的短短路途，花了近3个半小时；到了饭店又有一大批群众献花、列队奏乐欢迎，真是热闹，也充份显示台湾民众对义云高大师的尊敬，及其在人们心中的崇高地位。
义云高大师到底是什么样人物，他所以被民众尊敬、敬佩是基于什么方面不平凡表现呢？事实上，义云高先生所以被尊称为“大师”是由于他的成就是多方面的，特别是在艺术、哲学、佛学、伦理道德、文学等方面的造诣，素有口皆碑，而其中尤以针炙医术方面的高超，更是享誉中外，他的“跑马神针”的针炙医术，可说是神乎其技，世上独一无二。
再就以他这次率团来台，参加画展的绘画艺术领域而言，他所画的主题是无所不包，山水、人物、花卉、动物等等都是他所善长，或工笔、或写意、或重彩；墨韵依势而变，物像因形而造，自然飘逸，神魂毕现，例如这次所展出的一幅“虎”，从任何角度去看，都会觉得那只老虎向你飞奔过来，所以名为“八面玲珑”；一幅“南无观世音菩萨”更是美极，有人问，简直可与敦煌的画，相互比拟，他说是有所类似，但在衣饰的云彩，是一气呵成的；彩带方面也是有所不同；又有泼墨画，有识者赞称几与张大千的画，可相互成真。义云高大师与张大千素未谋面，但他说，曾见识过张大千的泼墨画，有所模拟，学习就是。
义云高大师在凯悦饭店接受本刊独家专访，如下：
问：这次大师来台主要的目的是什么？
答：这次主要是应奥林匹亚基金会邀请来台，举办画展，从事两岸的文化交流。
问：来台参观后有什么感想？
答：这次来台受到台湾民众那么热心的欢迎，内心十分感动，所到之处，除了机场、饭店之外，受到简直人山人海似的欢迎，连到城外，例如到台北县的汐止、南崁，也是如此。他们放鞭炮、燃烟火欢迎，有些民众甚至把我的照片印制成旗帜来欢迎，真是感动万分，这也充份显示两岸文化交流，已日趋融洽，这对增进中国统一大业，裨益良多，两岸人民的血浓于水的情感，是不容分隔的。
问：这次画展情形如何？
答：我们这次应奥林匹亚基金会来台办画展，主要在于增进两岸文化艺术的交流，画展相当成功，在5月12日开展时承总统府资政蒋彦士、总统府战略顾问宋长志将军等多人前来观礼，不胜感激，相信对两岸绘画艺术的交流，也将有所助益。
问：大师对艺术的看法如何？
答：谈及艺术是门大学问，非一、两小时可论述完，事实上，这个问题在我的著作里早有论述。（引述大师著作，“我曾说我并非艺术家，这句话是针对时下一般流行的艺术家的看法而言，我从小拜师学习，并非单纯对艺术一门有兴趣，对宇宙与人生社会学习过程，进入智慧开发的领域，获得了智慧，自然会产生艺术的技能和见识，艺术是大千世界、丰富多姿的人世生活中色彩点缀，不可过份夸大它的功能”）
问：目前在四川省大邑县建了一座“义云高大师馆”，据了解，当今仍然在世的人，而为之建纪念馆，是少有的，是否可述说此馆兴建的过程与动机？
答：我在第四届世界诗人文化大会上，获得48个国家和地区的5612位专家学者授称为“特级国际大师”后，更获得家乡民众的爱戴，于是百姓向政府建议为我修建纪念馆。这个馆的建立完成，使我对大家的善心良意，感到更诚惶诚恐，责任更重大，为谋求社会大众利益，个人更要努力。我虽然可说是这个馆的“主人翁”，但它是属于大众的，是要为社会大众谋求福祉的。事实上，藉这个馆陈列出艺术、文化等作品，最主要目的在于宣扬伦理道德、艺术，促进青年学生学习了解文化艺术，进而带动东方哲学、发扬中华民族文化、增进人民的福祉。目前参观的人越来越多了。
问：这个“义云高大师馆”花费多少兴建硬体呢？
代表团周书凡副团长答：共花了约3千多万人民币兴建，占地约30亩，里面展出了我绘画和哲学、文学、医学等方面的成果的作品。
问：据悉，大师在针炙医术上，更是出神入化，所谓“跑马神针”的针炙术，到底是如何？
答：这个针炙医术是“耳闻不如一见”，有谁身体有毛病，可现场临验。（当时本刊发行人蒋程伶辉女士，随即面答愿一试，大师拿了针炙，在她的右手大姆指与食指中间的地方，刺进一针，随着大师的喊“胀”就使蒋女士喊“胀”不已，随着大师的喊“走”，蒋女士就高喊“走了”，那针已顺着手臂向上走，使在场的本社采访同仁及其他人士，个个啧啧称奇。）这种“跑马神针”针炙术在当今世上，应是独一无二。
（按：所谓“跑马神针”是出于佛家为民调治疾病的独特的功夫医术，必须将金刚拳练到高深境界，通过所谓地水火风的外四大的调节作用力，导至银针感应行走马驰。根据一本有关大师的书形容“走马神针”的神奇功能是这样：初插银针，无异感，只觉银针颤动不止，然后随着义云高大师手势感应，在叫声“胀”时，将会使人全身产生“胀”感；在叫声“麻”，令人体内即刻产生“麻”感；再叫声“冷”，令人体内会感到如入冰穴；大师再叫一声，令人体内如疾风暴雨，内外煎熬，几达崩溃，止惶感间，只听一声“去”，使人立觉风平浪静，身心两忘，一片空静，全身舒然。）
由于等候义云高大师的人很多，而且为时已是深夜12点了，我们一群采访同仁在满怀着对他的“跑马神针”针炙术，感到无限神奇中，结束访问。
華藏學佛苑
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【记者蔡嘉乐报导】仰谔益西诺布大法王弟子，四川成都新繁人氏唐谢乐慧，法名释心会，享年八十四岁，于 二００四年八月三十一日中国 农历七月十六日 晚子时，由阿弥陀佛接引往生西方极乐世界！
唐谢乐慧，亲友称唐婆婆，她一家老小都依止大法王修行多年，她常对人说：「我的儿孙们都能跟着大法王上师学到正法，这是我这一辈子最高兴最骄傲的事情。」唐婆婆对大法王无比恭敬，大法王对唐婆婆慈悲关怀。一次唐婆婆患肩周炎，手举不起来，疼痛难忍，大法王安慰道：「没关系，我给你扎一针就好了。」时值隆冬，大法王隔着几层厚厚实实的冬装给她扎了一针跑马神针，当时就痊愈！多年后唐婆婆讲起此事，神秘与惊奇依旧。
今年六月的一天，她对家人说：「昨晚我看见一个好高好大的护法神啊，脸都有门那么大，他告诉我今年下半年我要往升极乐世界了。」她所指下半年，是从中国农历七月始至十二月。八月十五日，即中国农历六月三十日，唐婆婆显弥留境，家人即刻报告大法王。在大法王法力关照下，当晚唐婆婆就变得十分安详平和，不仅唐婆婆安详，居所屋内屋外整个园子都一片吉祥。第二天，即农历七月初一中午，前来助念的几位佛弟子看到天上飘着一条云纱组成的哈达横贯长空。晚上，一向阴云密布的成都盆地天空，单单就在唐婆婆居住的院落上空，突然洞开一片清澈晴朗的夜空，繁星点点如钻石般闪烁。就在这一晚，唐婆婆开了顶。
唐婆婆依照大法王开示一直努力用功持咒念佛。她每天仅喝一点葡萄糖水，以禅为食，所有的时间都用来做功课念诵阿弥陀佛和大法王圣号，如此用功二十多天，头脑清醒说话自如，口中放出异香，周围邻里惊诧不已。
八月三十一日即农历七月十六日晚十一点左右，唐婆婆女儿唐玉蓉给母亲梳头，梳着梳着，唐婆婆忽转身右侧，呈吉祥卧式，唐玉蓉看到母亲突然展颜微笑，一股热流遍满头顶，笑容定持，屋内一片明朗吉祥，唐婆婆一动不动了。唐玉蓉立即找人报告大法王，大法王说：「她已经圆满道果，成就了。」唐玉蓉再回头看母亲，此时只见唐婆婆的脸色、肤色都转成微红色，正是阿弥陀佛接引往升的殊胜迹象！在场亲友及助念者激动不已！
九月六日即农历七月二十二日下午，唐婆婆法体在四川新都宝光寺转咒荼毗。转咒火化前就有法雨甘露加持。转咒一开始，火化炉中圣境顿然呈现！念佛恭送的人群立刻响起一片冲天的掌声，声声佛号中伴随着惊呼声、喜极而泣声、欢笑声、发愿声，熊熊炉火中，红色、蓝色的光芒不断闪耀，光芒中飞出火凤凰、金翅鸟，金龙护法、金刚护法俨然威立，吉祥虎周身放光，金狮口吐青莲、眼放青莲，仰鄂益西诺布总持大法王的法王相、头陀相、大师相一一呈现，阿达尔玛佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨、宗喀巴大师慈悲显现于朵朵莲花中，极乐世界的楼台亭阁还有巍巍须弥山也同时出现！唐婆婆的脚下和手上出现双层莲台，托着她盘坐其中，满脸笑容，全身放射蓝光冉冉融汇于佛菩萨的光芒中！佛国圣境不断呈现，火化炉前欢呼震天，人们激动地大声持诵大法王的圣号，泪流满面大声呼喊：「南无大法王上师！南无阿弥陀佛！以后你们一定要把我的母亲接走啊！」「南无大法王上师啊！我一定跟您好好修行，南无阿弥陀佛您一定要来接我啊！」「佛法太伟大了！我一定要大成就！」「大法王上师您的佛法太伟大了，你教一个成就一个，教两个成就一双，我们眼睁睁看到个个成就，您太伟大了！」恭送唐婆婆到极乐世界的荼毗法会顿时变成了发愿法会，许多人哭着发愿跟随大法王修行学佛并为家人回向功德。在火化现场亲见圣境的佛弟子法号是：释心珍、释道品、释心兰、释心恩、释广静、释道之、释明西、释智元、释智化、释真华、释真莲、释心荣、释心干、释德峰、释智风、释德玉、释智达、释德昆等。
当天晚上，在唐婆婆的骨质和骨灰中，共拣出了二百六十三颗异香扑鼻的舍利坚固子。这真是佛史上的又一奇迹！
茫茫人世，唯生死最叫芸芸众生惊恐颤栗，那是凡夫人类永远无法逾越的恐惧深渊。然而现在，我们有幸亲眼看到，生死，对于虔诚依止仰谔益西诺布大法王修学的佛弟子来说，似乎是小菜一碟，因为大法王拥有佛陀当年的真正佛法。大法王座下生死自由，往生极乐，殊胜成就者，一个接着一个，峨眉山十三代祖师开化寺方丈生死自由，肉身不坏，王灵泽老居士、王程娥芬居士、阙祥寿居士、赵贤云居士、美国的圣召夫、马尔克夫人及此次的唐谢乐慧居士等等诸多大法王弟子都无比吉祥地往生极乐世界，彻底远离了生死轮回的怖畏苦难，这些实实在在发生在我们眼前的圣迹，让我们清醒地了解了一个不容置疑的事实：仰谔益西诺布大法王真正的如来正法，就在这个世界！这就是真正的佛法！
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金刚体燃烧六小时 出舍利一百四十一 多杰洛桑法王法驾佛土（中华日报 2004/9/27）
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义云高大师杰出成就荣获金质奖章 将道德品质与文化艺术融为一体无私奉献 (国际日报2002年12月15日)
【本报讯】美国义云高大师( H.H.第三世多杰羌佛 )基金会一连五天在该会举行 「义云高大师 的伦理道德与实践」学术研讨会。昨日会中讨论义云高大师 （H.H.第三世多杰羌佛）不追求名利躬身实践伦理道德，并讨论他各种杰出成就一心为人类作无私的奉献的具体事例。
今年十月二日钱尼副总统在华府亲临颁发卓越成就的勋章给义云高大师 ，云高大师当日突然接到一通电话说某一病人需要紧急抢救，大师当场毫不犹疑当下放弃接受授勋离开大典会场，即时赶往病人处。以跑马神针抢救这位病人，这种为救人，顾不得自己荣誉的行为，闻者莫不动容，结果三日后，这枚勋章搭著飞机被送到义大师的住处，更显光辉灿烂，大师则对授勋典礼临时缺席表示歉意并予致谢。
今年九月白宫总统亚太裔顾问委员会主席亲自莅临美国义云高大师国际文化基金会代表布希总统为义云高大师颁发了金质奖章，以表彰大师崇高的伦理道德、艺术成就和对人类的杰出贡献，在颁奖会上，主席高度评价了大师的各项成就首屈一指，这项殊荣代表义大师不仅是华人社会的翘楚，也是世界的杰出楷模，方能获得如此至高的殊荣，而且大师是在整个华裔中唯一获得此殊荣的人。此事从未发布过，当时参加颁奖典礼的基金会会员在此次研讨会中提出，此事才为外界知悉。
出席这次研讨会的人士计约百余人。义云高本人并没有出席这项以他为名的研讨会。
研讨会中许多会员谈到义大师的哲言选著作给他们极大的的启发，让他们找到人生的方向，义大师学问渊博没有不能回答的问题，当今世界找不到第二人，更重要的是义大师躬身实践伦理道德的伟大光明、正直无私是世界上极其少有的，足以为世人楷模，由此为人类作出了巨大的贡献。美国加州政府和旧金山市政府在同一天宣布二零零零年三月八日为「义云高大师日」，加州参议院议长、众议院议长、旧金山议会十一位议员联名分別颁赠给大师表扬状或奖牌。会中发言的会员多表示，义云高大师基金会成立七年来，不断成长壮大，会员们以义云高大师 为楷模，分別在不同的行业里，通过脚踏实地的日常修为，昇华自己的品德，净化自己的心灵，以种种不同的形式，服务社会，造福大众。
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义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的书画种类包括中国画、油画、书法等，而义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)的中国画，论题材，无论是山水、花鸟、走兽、鱼虫、人物……论技法，不管是工笔、写意、泼墨……无所不通，无所不精，无一不是有真实的传统功夫而创新的神意。义云高大师(H.H.第三世多杰羌佛)除了能够绘画世界上现有的具象派、抽象派、笔划线条派、印象画派等之外，还独立首创了十六个与众不同的画派，并且将每一派种画风都推到了高峰的完美艺术境界，形成了历史上任何画家都无法与之比拟的、自成独立的「多元风格第三世多杰羌佛流派」！
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【台北报导】国际佛教大师义云高在绘画上的杰出造诣，是密乘法王五明之一工巧明的淋漓尽致发挥。
根据密乘佛书「金刚密鉴」记载，法王是万法之王，真正的法王是佛陀或十二地以上大菩萨再来，必须具足二世德相，即出世德相、入世德相。入世德相为显密俱通、五明圆满，所谓的显密俱通，指的是通达显教经律论三藏，密教的一切法，三密的修持也都要懂；五明圆满指的是声明、医方明、因明、内明和工巧明，绝对要圆满无缺。其中的工巧明，就是艺术、工艺。
至于出世德相，是指具足于坛场展现神通法力的五部内密大灌顶，这五部大灌顶包括金瓶掣签灌顶（护法部）、金刚三昧灌顶（本尊部）、吉祥择决灌顶（本尊部）、法轮通圣灌顶（法王执持）和佛降甘露灌顶（通达佛陀无二信息的最高灌顶）。
同时，还要掌有佛陀从虚空送来的法王法轮。
如何鉴别法王的真假？其实非常简单，看他能否在坛场当众修法，迎请佛陀从佛国送来甘露，穿钵而入，作为通达佛陀信息的见证。否则就是假的，僭冒、僭越法王封号。不过，世外有高人，当今女法王阿王诺布帕母（金刚亥母）就有本事，能够迎请佛降甘露，日前世界级的佛法正邪研讨会闭幕后，她就宣布将迎请佛降甘露，作为研讨会的贺礼。
全球法王何其多，但真正具足经教规定及铁案师资所定的法王条件者，可说是寥若晨星啊！
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(本报洛杉矶讯) 无论在佛教、艺术、科学、医学、哲学方面等均有成就的义云高，获得加州州长格瑞戴维斯(Gray Davis) 及旧金山市长威利布朗(Willie L. Brown)特颁定公元二000年三月八日为义云高大师日。
义云高在各方面都有高度的成就，例如他的绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之高度评价，而且在其他国家也受到赞扬。同时由四十八个国家成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发「特级国际大师」之荣誉证给义云高。义云高能于日前得到这两项荣誉，是相当难得，不仅为华人之光，更是世界人民之喜事。
义云高是中国近代优秀的佛法大家，绘画书法艺术家，无论是工笔、写意的山水、花卉、人物、鸟兽的造诣到达高度的境界；从其研发出特级名茶— —碧玉春，以及多项荣获专利及头等奖章之医疗药品等，可略窥其在科学方面之卓越成就，而州府及旧金山给予的荣誉，乃实至名归。
出席这次「佛教佛学佛法正邪研讨会」两千多位高僧大德居士中，他们分别来自于全球四百一十六个国际佛教机构，团体及寺庙，其中更有许多是佛学院的代表，曾任南普陀佛学苑教务长的果道法师即是其中之一。他在发言时谈到，为研讨正邪之佛法，这一次以佛学院代表身份，参加了这一次国际性世界级的佛法研讨会，与会研究期间，得益良多。经过这一次的正邪佛法深入研讨，不仅更加证明了邪门外道之类的李洪志等四人确实是摧害众生灵犀的魔王化身，让大家明白道理以后，当远离邪教，同时，让我们所有人真正认识到，义云高大师之两千多盘录音法带及空性中观之见，唯识法相之解，般若实性之谛，密藏报身分鉴，才是真正代表三藏和密乘的如来正法，我们如能依大师的法义授学晚辈，将会培养出真正的佛法人才。
果道法师说，通过此次研讨，而且更重要的一点就是，让我们这些佛学院有一个机会来反思我们自己的佛法教学工作。可以说，现在全世界的佛学院都存在一个严重的问题，就是缺乏好的佛教教材，但是往往我们自己认识不到这一点，还认为自己的教材都是经过各个善知识整编出来的，数量多，涵盖面广，学生们都学不完。结果大家恰恰就被蒙蔽了，因为这些都是以盲引盲，连许多所谓的高僧大德、大师们写的书，问题都非常严重，更何况那些普通人编写的呢。这一次我们看了云高大师，仰谔益西诺布大法王更正达摩祖师的书—《正达摩祖师论》和他的系列法音，我们的体会非常地深刻，我们当今所谓的大法师们走错了多少路啊？
尤其是学生们，他们是为了脱生死而来到佛学院学习的，结果佛学院变成了一种研究学术的地方，他们仅得到一些佛学的教授，而不知实修法境，以前有许多法师就是这样，一生钻研所谓的学术，结果到晚年弄得来不是衰竭，就是瘫痪，生死自由更是无从谈起。难道说这就是当年释迦牟尼佛所传的佛法吗？这能代表释迦牟尼佛比武的时间将石狮子甩出王舍城吗？凡此种种，太令我们深思了。这一次大家细致地研究了义云高大师的佛教，佛学，佛法，我们如梦方醒，原来在这里，大师才是真正精通佛法，真正的精通三藏！所以我们不能闭门造车，要真正地去了解佛法的精髓之处，在云高大师的法带里已经一目了然。也正因为如此，我们这次与会的每一个诸山长老无不五体投地。
所以，想起来实在惭愧，这么些年来，佛学院教给学生们的东西实在是少之又少，而大部分的教义或多或少都存在着一些问题，真正的佛法实在难找，如果把这一次我们所学到的义云高大师的佛法能布洒于佛学院或益散于七众中，我想这才是我们佛学院的责任所在。关于师资人才教学讲义，我相信在全世界都是缺乏的，如果在座的高僧们能协同一手，给云高大师做做工作，把他的教材给我们，那我代表一切众生肝脑涂地，俯首敬重，为利众生，不辞劳苦，一切功德回向有情。
农历庚辰年五月十一 SING SIAN YIT PAO 第4版
