2022年1月6日 星期四

特级国际大师义云高大师莅台接受专访,揭秘当世独一无二的针炙术“跑马神针”

 特级国际大师义云高大师莅台接受专访,揭秘当世独一无二的针炙术“跑马神针”

特级国际大师义云高大师莅台接受专访,揭秘当世独一无二的针炙术“跑马神针”

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

圖片來源:《商業週刊-391期》1995年5月

大陆奇人 特级国际大师 义云高

撰文 黄道清 摄影 彭成峎

为一个在世的人特别建立纪念馆,是少见的,在大陆四川省大邑县静专山上,就有一个由大陆一级的政府修建的一座“义云高大师馆”,以推崇年仅40岁的义云高先生,对伦理道德、艺术、哲学、佛学、医学的非凡成就。这次义云高大师应奥林匹亚体育文教基金会及云慈正觉会之邀请,率领8人访问团来台,说是悄悄来台,但在中正机场受到台湾民众的热烈欢迎,是罕见的。

奥林匹亚基金会董事长吴经国说,到机场欢迎的人至少有4000人之多,从机场出来后护送的车辆也有1300多部,使得机场到义云高大师下榻的凯悦饭店的短短路途,花了近3个半小时;到了饭店又有一大批群众献花、列队奏乐欢迎,真是热闹,也充份显示台湾民众对义云高大师的尊敬,及其在人们心中的崇高地位。

义云高大师到底是什么样人物,他所以被民众尊敬、敬佩是基于什么方面不平凡表现呢?事实上,义云高先生所以被尊称为“大师”是由于他的成就是多方面的,特别是在艺术、哲学、佛学、伦理道德、文学等方面的造诣,素有口皆碑,而其中尤以针炙医术方面的高超,更是享誉中外,他的“跑马神针”的针炙医术,可说是神乎其技,世上独一无二。

再就以他这次率团来台,参加画展的绘画艺术领域而言,他所画的主题是无所不包,山水、人物、花卉、动物等等都是他所善长,或工笔、或写意、或重彩;墨韵依势而变,物像因形而造,自然飘逸,神魂毕现,例如这次所展出的一幅“虎”,从任何角度去看,都会觉得那只老虎向你飞奔过来,所以名为“八面玲珑”;一幅“南无观世音菩萨”更是美极,有人问,简直可与敦煌的画,相互比拟,他说是有所类似,但在衣饰的云彩,是一气呵成的;彩带方面也是有所不同;又有泼墨画,有识者赞称几与张大千的画,可相互成真。义云高大师与张大千素未谋面,但他说,曾见识过张大千的泼墨画,有所模拟,学习就是。

义云高大师在凯悦饭店接受本刊独家专访,如下:

问:这次大师来台主要的目的是什么?

答:这次主要是应奥林匹亚基金会邀请来台,举办画展,从事两岸的文化交流。

问:来台参观后有什么感想?

答:这次来台受到台湾民众那么热心的欢迎,内心十分感动,所到之处,除了机场、饭店之外,受到简直人山人海似的欢迎,连到城外,例如到台北县的汐止、南崁,也是如此。他们放鞭炮、燃烟火欢迎,有些民众甚至把我的照片印制成旗帜来欢迎,真是感动万分,这也充份显示两岸文化交流,已日趋融洽,这对增进中国统一大业,裨益良多,两岸人民的血浓于水的情感,是不容分隔的。

问:这次画展情形如何?

答:我们这次应奥林匹亚基金会来台办画展,主要在于增进两岸文化艺术的交流,画展相当成功,在5月12日开展时承总统府资政蒋彦士、总统府战略顾问宋长志将军等多人前来观礼,不胜感激,相信对两岸绘画艺术的交流,也将有所助益。

问:大师对艺术的看法如何?

答:谈及艺术是门大学问,非一、两小时可论述完,事实上,这个问题在我的著作里早有论述。(引述大师著作,“我曾说我并非艺术家,这句话是针对时下一般流行的艺术家的看法而言,我从小拜师学习,并非单纯对艺术一门有兴趣,对宇宙与人生社会学习过程,进入智慧开发的领域,获得了智慧,自然会产生艺术的技能和见识,艺术是大千世界、丰富多姿的人世生活中色彩点缀,不可过份夸大它的功能”)

问:目前在四川省大邑县建了一座“义云高大师馆”,据了解,当今仍然在世的人,而为之建纪念馆,是少有的,是否可述说此馆兴建的过程与动机?

答:我在第四届世界诗人文化大会上,获得48个国家和地区的5612位专家学者授称为“特级国际大师”后,更获得家乡民众的爱戴,于是百姓向政府建议为我修建纪念馆。这个馆的建立完成,使我对大家的善心良意,感到更诚惶诚恐,责任更重大,为谋求社会大众利益,个人更要努力。我虽然可说是这个馆的“主人翁”,但它是属于大众的,是要为社会大众谋求福祉的。事实上,藉这个馆陈列出艺术、文化等作品,最主要目的在于宣扬伦理道德、艺术,促进青年学生学习了解文化艺术,进而带动东方哲学、发扬中华民族文化、增进人民的福祉。目前参观的人越来越多了。

问:这个“义云高大师馆”花费多少兴建硬体呢?

代表团周书凡副团长答:共花了约3千多万人民币兴建,占地约30亩,里面展出了我绘画和哲学、文学、医学等方面的成果的作品。

问:据悉,大师在针炙医术上,更是出神入化,所谓“跑马神针”的针炙术,到底是如何?

答:这个针炙医术是“耳闻不如一见”,有谁身体有毛病,可现场临验。(当时本刊发行人蒋程伶辉女士,随即面答愿一试,大师拿了针炙,在她的右手大姆指与食指中间的地方,刺进一针,随着大师的喊“胀”就使蒋女士喊“胀”不已,随着大师的喊“走”,蒋女士就高喊“走了”,那针已顺着手臂向上走,使在场的本社采访同仁及其他人士,个个啧啧称奇。)这种“跑马神针”针炙术在当今世上,应是独一无二。

(按:所谓“跑马神针”是出于佛家为民调治疾病的独特的功夫医术,必须将金刚拳练到高深境界,通过所谓地水火风的外四大的调节作用力,导至银针感应行走马驰。根据一本有关大师的书形容“走马神针”的神奇功能是这样:初插银针,无异感,只觉银针颤动不止,然后随着义云高大师手势感应,在叫声“胀”时,将会使人全身产生“胀”感;在叫声“麻”,令人体内即刻产生“麻”感;再叫声“冷”,令人体内会感到如入冰穴;大师再叫一声,令人体内如疾风暴雨,内外煎熬,几达崩溃,止惶感间,只听一声“去”,使人立觉风平浪静,身心两忘,一片空静,全身舒然。)

由于等候义云高大师的人很多,而且为时已是深夜12点了,我们一群采访同仁在满怀着对他的“跑马神针”针炙术,感到无限神奇中,结束访问。

華藏學佛苑

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特級國際大師-義雲高蒞台 受到盛況空前的熱烈歡迎 新桃日報  中華民國八十四年五月二十三日星期二
義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)經四十八國及地區有關學術機構的五千六百一十二位專家學者認定的“特級國際大師”元首級榮位,應奧林匹克基金會董事長吳經國先生與雲慈正覺會會長喜饒根登之邀請,率領藝術團一行八人,於1995年5月7日下午三時抵達台灣桃園(中正)國際機場。義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)繪畫藝術展,5月12~17日於臺北國父紀念館舉行,受到各界人士熱烈回響。與此同時,多位官員拜義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為師。

台灣高官拜義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)為師
臺灣前警政署原署長莊亨岱先生拜義雲高大師為師
臺灣前總統府侍衛指揮部指揮官陳德增先生拜義雲高大師為師
臺灣前國父紀念館館長高崇雲先生等也拜義雲高大師為師
臺灣前省議會議長劉炳偉先生拜義雲高大師為師
臺灣原國家安全委員會秘書長蔣緯國先生拜義雲高大師為師
臺灣前國家最高文官國家兩聽院主任李炎及夫人拜義雲高大師為師(陪坐者為柬埔寨王國總理顧問Xu Qiang先生)

政府及各界向義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)藝術展致贈祝賀花籃
臺灣李前故總統登輝先生、參謀總長劉和謙上將、臺灣省議會議長劉炳偉先生、海基會會長辜振甫先生、臺灣原檢察院院長黃尊秋先生、臺灣國軍體總會等送來了1000多個祝賀花籃。臺灣前總統府秘書長現總統府資政蔣彥士先生、臺灣總統府戰略顧問四星上將宋長志先生、國際奧委會委員吳經國先生、臺灣國父紀念館高崇雲館長等出席了畫展開幕儀式並剪綵。臺灣空軍總司令三星上將唐飛及夫人參觀了畫展,表示對義雲高大師非常敬佩。臺灣各階層人士每天近2萬人士觀看畫展,稱讚義雲高大師繪畫風格多樣、畫風神奇、史無前例。

凱悅飯店的總經理哈迪十分感動地說:
“如此盛況的歡迎場面我從來未見過,就是戈巴契夫、薩馬蘭奇、布希、柴切爾夫人和國際歌星邁克爾傑克遜以及成龍,劉德華等人駐我飯店時的歡迎隊伍加起來也沒有今天迎接義雲高大師(第三世多杰羌佛)這麼多人,場面也沒有這麼熱烈。”

高官與義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)合影
臺灣參謀總長劉和謙上將和夫人拜見義雲高大師並合影;臺灣總統府資政蔣彥士先生與義雲高大師合影;臺灣總統府戰略顧問四星上將宋長志先生與義雲高大師合影;臺灣空軍總司令三星上將唐飛及夫人與義雲高大師合影 

臺灣高山族酋長代表團拜見義雲高大師(H.H.第三世多杰羌佛)
臺灣高山族酋長代表團拜見義雲高大師,餽贈最高酋長王帽給義雲高大師,稱義雲高大師為臺灣高山族九大酋長之總頭目。義雲高大師和高山族酋長公主與全體人員合影留念,表示會竭全力幫助他們,祝他們萬事如意、一切幸福。

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特級國際大師-義雲高蒞台 受到盛況空前的熱烈歡迎

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【新桃日報訊】   经四十八國及地區有關學術機構的五千六百一十二位專家學者認定的“特級國際大師”元首級榮位之義雲高先生(即第三世多杰羌佛),作為大陸繪畫藝術展出團團長,率團八人,應奧林匹克基金會董事長吳經國先生與雲慈正覺會會長喜饒根登之邀請,與五月七日下午三時抵達中正機場。歡迎場面盛況空前。舉著旗幟,打著標語、手捧鮮花、吹奏鼓樂,上萬民眾高呼:“義雲高大師好!”“熱烈歡迎義雲高大師”的歡呼聲交錯縱橫響徹雲霄。人們一擁而上爭向大師和夫人敬獻鮮花和哈達,秩序井然的歡迎隊伍頓時被擠得大亂。鮮花和哈達將大師和團員們重重包圍,在幾十個魁偉健壯的護衛人員保衛下,好不容易從鮮花和人潮中步入迎賓車。貼著紅色歡迎標語的一千多輛迎賓車隊追隨著大師的坐車湧進臺北市,造成交通嚴重堵塞,迎賓車隊從機場到臺北市足足走了三個多小時。 在大師下榻的凱悅大飯店,同樣是鼓樂喧天,鮮花如潮,大廳內、廣場外擠滿了歡迎的人群,聚匯成一片歡騰的海洋。臺灣民眾用最熱情的方式表達了他們對大師的無限崇敬和欽佩。凱悅飯店的總經理哈迪十分感動地說:“如此盛況的歡迎場面我從來未見過,就是戈巴契夫、薩馬蘭奇、布希、柴切爾夫人和國際歌星邁克爾傑克遜以及成龍,劉德華等人駐我飯店時的歡迎隊伍加起來也沒有今天迎接義雲高大師(  H.H.第三世多杰羌佛)這麼多人,場面也沒有這麼熱烈。” 幾天來,義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)藝術團在吳經國先生和喜饒根登的陪同下,走到哪裡哪裡就有最隆重,最熱烈,最壯觀的場面出現。十二晚,大師來到臺北汐止,人們排成長對,夾道歡迎,歡迎大師的歡呼聲和鼓掌聲撼人心弦,爆竹和禮花在夜空中飛舞,交相輝映。無數的鏡頭啪啪叭叭的按著快門,記錄下這一幕幕難忘的場景。十三日下午義雲高大師( H.H.第三世多杰羌佛)應雲慈正覺會邀請訪問桃園南崁,到處高掛著“熱烈恭迎義雲高大師代表團”的巨幅橫標,人們扶老攜幼歡迎大師的到來。雖然烈日當空,驕陽似火,但是他們說這仍然比不上他們心中對大師的敬意。當大師離開桃園時,送別的人群一擁而上圍住了大師的汽車,掌聲,哭聲,惜別聲渾然混成一片,難分難解。 義雲高大師(  H.H.第三世多杰羌佛)藝術團來臺灣所到之處,無不歡聲四起,人潮湧動,情景感人至深。臺灣民眾對義雲高大師(  H.H.第三世多杰羌佛)盛況空前的歡迎場面在臺灣歷史上是從來沒有過的現象。 每天到飯店來求見大師的各界人士,由於太多造成無法安排接待的場面,有位退休中將將軍黃倬昭先生向記者說:“就連我們將軍們每天早上七點鐘就在大廳,等候大師接見的機會,可是還不知哪一天才能見得到?” 

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《見證第三世多杰羌佛真佛法》看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌 

更正: 敬請國際佛教僧尼總會幫我轉發昨天發生的記實聖蹟 

看到H.H.第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌 

昨天2017年12月29日下午五點鐘,在美國彌陀殿中,有僧眾和居士四眾佛教徒,皆聰慧善根深厚行人,年長者八十老人,孺幼兩歲孩童聚,滿場席地而坐,待後聞法,也有少許妖孽(眾生)混坐於 其中,大家禮拜後向羌佛奉上供養, 南無羌佛一如既往照常不收分文 ,義務而為說法,此時有白哲仁波且合掌向佛禮請說:「我們一直以來都看到佛陀師父紅光臉面,精神充沛,常人中健康者的臉色精神完全無法比擬,為什麼佛陀的臉這麼紅潤?」羌佛讓旁邊一位居士把《 第三世多杰羌佛修法儀軌》其中一段唸出給大家聽,原文載:「觀自身頭頂上方,高空天際中,有八隻獅子,腳踩祥雲,背上乘一寬廣寶座,座上有各色蓮花,花上有月亮平鋪於輪上,花中央有五彩色吽字 ,放五彩光,頓然出現第三世多杰羌佛,面似紅珊瑚,身如象白玉, 放紅光變為金剛大總持佛,一頭二臂」羌佛說:「 你們知道為什麼臉色紅潤了吧!」白哲說「太氣人了!有妖人毀謗說 佛陀師父的臉色本來是污黑色的,充滿醜陋霉氣不堪,是故意化妝冒稱聖者氣色,他們毀謗,我心中很難過。」羌佛說「不錯! 我的臉色確實不是這樣的紅色,確有遮蓋起來了,既然有人這麼可憐造業,正好今天這裡面也有妖孽之人,我就讓大家看到廬山真面貌,看看污黑到什麼樣子,目的是讓你們其中一些人能看了後,免遭罪業果報墮在三惡道中。」當時我認為會不會像川劇變臉一樣,頃刻就變 ,所以我特別小心注意,結果完全不是,而是南無羌佛當場讓法師們打來大桶水,用盆子清洗毛巾,反覆把臉洗了十幾次,在洗臉之時,已經慢慢現出,臉上洗淨後,全場眾人一片嘩然吃驚,有的人驚呆了 ,有的人歡喜若狂,有的人激動地淚流滿面,讚聲不絕,天啊! 竟然這麼紅美的臉色!比紅珊瑚還美!也許有未在場的人會認為是回春照片那個臉色,那你就大錯了,而是比桃花還要紅, 以回春法相為一倍的比量來說,這是超過回春法相至少八到九倍的紅潤度,有人認為這完全就是超過了亮麗極品的紅珊瑚了, 嫩亮紅美到了吹彈即破的感覺,而且還看到佛陀三十二大丈夫相之一 的白毫相光約三寸長,飄舞顫動放光,頃刻之間又變短,剎那之間又 無影無蹤,一半以上看到的人都是在變長變短、轉彎撐直、突然消失 、突然出現,每個人看到的現象都不同,都放光加持大家,大家除了驚歎,就是奇觀醉迷,這時佛陀的聖境讓大家恍然大悟了,難怪羌佛 能請阿彌陀佛親身傳法給趙玉勝居士,聖顯空前未有的成就, 南無羌佛果真是佛陀內涵,與人常處,從未顯揚,深不見底,原來不但沒有污黑醜陋霉氣,佛陀反而是把超凡絕世的美豔紅色遮蓋起來, 如果不把這絕世之紅美遮蓋起來,必然招至眾人圍觀奇蹟,那怎麼生活在大眾中哦!要不是佛陀師父大慈大悲,讓妖孽們少造罪業, 我們也沒有機會見到羌佛師父的真容面色,由此帶給了我們無上的加持,我們無法表達內心的激動,只有感恩十方諸佛菩薩對我等的悲愍 ,在今生才能有緣得見如來,聞受正法!

我以上所寫的全是真實不虛的事實,如若我有編造假話,我會遭一切 惡報、痛苦悲慘,而且打下地獄、無有超生;我今所說是真,將無災 無難、幸福永存、了生脫死!

慚愧 佛弟子 郭育良  2017/12/30 

我們都在現場親身經歷南無第三世多杰羌佛的紅珊瑚色的佛陀真容, 佛弟子郭育良寫的記載完全符合事實,沒有一點誇張,我們有四分之三以上有因緣的人都親眼見到了南無第三世多杰羌佛的佛陀三十二相之一的白毫相光,以下是我們的簽名。由於有些人已經離開寺廟返回外國,當時沒有簽上名,我們將繼續補簽。

朗博翟芒、香格瓊哇、龍舟、嘎堵、仁欽卻讚

釋隆慧、曲吉云旦、洪鐵生、釋妙言、尚耶

高麗華、釋正淨、釋正誠、釋央宗、珮翎

李麗珠、康布美朵、百哲拉母、珍珠、陳蔓梨

惠珠、次德吉、釋正學、釋了正、釋正因

釋若可、釋了慧、永登貢布、款、釋覺慧

International Buddhism Sangha Association
國際佛教僧尼總會
3134 22nd St. San Francisco, CA 94110 U.S.A.
Tel: (415)920-9816    Fax: (415)920-9836

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第三世多杰羌佛是什麼人?(2020年8月8日香港《東方日報》報導) 

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2022年1月1日 星期六

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就 四川唐氏又获大解脱,舍利二百多颗 (2004 / 9 / 15 法宗时报

 

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就 四川唐氏又获大解脱,舍利二百多颗 (2004 / 9 / 15 法宗时报)

关于“第三世多杰羌佛”佛号的说明

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就 四川唐氏又获大解脱,舍利二百多颗 (2004 / 9 / 15 法宗时报)

仰谔益西诺布大法王的弟子一批批大成就

四川唐氏又获大解脱,舍利二百多颗

(2004 / 9 / 15 法宗时报)

【记者蔡嘉乐报导】仰谔益西诺布大法王弟子,四川成都新繁人氏唐谢乐慧,法名释心会,享年八十四岁,于 二00四年八月三十一日中国 农历七月十六日 晚子时,由阿弥陀佛接引往生西方极乐世界!

唐谢乐慧,亲友称唐婆婆,她一家老小都依止大法王修行多年,她常对人说:「我的儿孙们都能跟着大法王上师学到正法,这是我这一辈子最高兴最骄傲的事情。」唐婆婆对大法王无比恭敬,大法王对唐婆婆慈悲关怀。一次唐婆婆患肩周炎,手举不起来,疼痛难忍,大法王安慰道:「没关系,我给你扎一针就好了。」时值隆冬,大法王隔着几层厚厚实实的冬装给她扎了一针跑马神针,当时就痊愈!多年后唐婆婆讲起此事,神秘与惊奇依旧。

今年六月的一天,她对家人说:「昨晚我看见一个好高好大的护法神啊,脸都有门那么大,他告诉我今年下半年我要往升极乐世界了。」她所指下半年,是从中国农历七月始至十二月。八月十五日,即中国农历六月三十日,唐婆婆显弥留境,家人即刻报告大法王。在大法王法力关照下,当晚唐婆婆就变得十分安详平和,不仅唐婆婆安详,居所屋内屋外整个园子都一片吉祥。第二天,即农历七月初一中午,前来助念的几位佛弟子看到天上飘着一条云纱组成的哈达横贯长空。晚上,一向阴云密布的成都盆地天空,单单就在唐婆婆居住的院落上空,突然洞开一片清澈晴朗的夜空,繁星点点如钻石般闪烁。就在这一晚,唐婆婆开了顶。

唐婆婆依照大法王开示一直努力用功持咒念佛。她每天仅喝一点葡萄糖水,以禅为食,所有的时间都用来做功课念诵阿弥陀佛和大法王圣号,如此用功二十多天,头脑清醒说话自如,口中放出异香,周围邻里惊诧不已。

八月三十一日即农历七月十六日晚十一点左右,唐婆婆女儿唐玉蓉给母亲梳头,梳着梳着,唐婆婆忽转身右侧,呈吉祥卧式,唐玉蓉看到母亲突然展颜微笑,一股热流遍满头顶,笑容定持,屋内一片明朗吉祥,唐婆婆一动不动了。唐玉蓉立即找人报告大法王,大法王说:「她已经圆满道果,成就了。」唐玉蓉再回头看母亲,此时只见唐婆婆的脸色、肤色都转成微红色,正是阿弥陀佛接引往升的殊胜迹象!在场亲友及助念者激动不已!

九月六日即农历七月二十二日下午,唐婆婆法体在四川新都宝光寺转咒荼毗。转咒火化前就有法雨甘露加持。转咒一开始,火化炉中圣境顿然呈现!念佛恭送的人群立刻响起一片冲天的掌声,声声佛号中伴随着惊呼声、喜极而泣声、欢笑声、发愿声,熊熊炉火中,红色、蓝色的光芒不断闪耀,光芒中飞出火凤凰、金翅鸟,金龙护法、金刚护法俨然威立,吉祥虎周身放光,金狮口吐青莲、眼放青莲,仰鄂益西诺布总持大法王的法王相、头陀相、大师相一一呈现,阿达尔玛佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨、宗喀巴大师慈悲显现于朵朵莲花中,极乐世界的楼台亭阁还有巍巍须弥山也同时出现!唐婆婆的脚下和手上出现双层莲台,托着她盘坐其中,满脸笑容,全身放射蓝光冉冉融汇于佛菩萨的光芒中!佛国圣境不断呈现,火化炉前欢呼震天,人们激动地大声持诵大法王的圣号,泪流满面大声呼喊:「南无大法王上师!南无阿弥陀佛!以后你们一定要把我的母亲接走啊!」「南无大法王上师啊!我一定跟您好好修行,南无阿弥陀佛您一定要来接我啊!」「佛法太伟大了!我一定要大成就!」「大法王上师您的佛法太伟大了,你教一个成就一个,教两个成就一双,我们眼睁睁看到个个成就,您太伟大了!」恭送唐婆婆到极乐世界的荼毗法会顿时变成了发愿法会,许多人哭着发愿跟随大法王修行学佛并为家人回向功德。在火化现场亲见圣境的佛弟子法号是:释心珍、释道品、释心兰、释心恩、释广静、释道之、释明西、释智元、释智化、释真华、释真莲、释心荣、释心干、释德峰、释智风、释德玉、释智达、释德昆等。

当天晚上,在唐婆婆的骨质和骨灰中,共拣出了二百六十三颗异香扑鼻的舍利坚固子。这真是佛史上的又一奇迹!

茫茫人世,唯生死最叫芸芸众生惊恐颤栗,那是凡夫人类永远无法逾越的恐惧深渊。然而现在,我们有幸亲眼看到,生死,对于虔诚依止仰谔益西诺布大法王修学的佛弟子来说,似乎是小菜一碟,因为大法王拥有佛陀当年的真正佛法。大法王座下生死自由,往生极乐,殊胜成就者,一个接着一个,峨眉山十三代祖师开化寺方丈生死自由,肉身不坏,王灵泽老居士、王程娥芬居士、阙祥寿居士、赵贤云居士、美国的圣召夫、马尔克夫人及此次的唐谢乐慧居士等等诸多大法王弟子都无比吉祥地往生极乐世界,彻底远离了生死轮回的怖畏苦难,这些实实在在发生在我们眼前的圣迹,让我们清醒地了解了一个不容置疑的事实:仰谔益西诺布大法王真正的如来正法,就在这个世界!这就是真正的佛法!

 

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關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

楓橋夜泊      作者  張繼

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

再遊寒山寺,感懷千古名詩《楓橋夜泊》的書法風韻

粉黛黑瓦,小橋流水,煙雨迷蒙江南人家;枯樹昏鴉,秋風夜爽,雨打芭蕉遊子天涯,這就是蘇城,一個歷經幾千年的名城。而在蘇城西郊,古運河畔,有一座寒山寺在靜靜的看著世事無常,雲卷雲舒。

寒山寺很有名,因為一首《楓橋夜泊》的古詩讓寒山寺響徹國內外,時至今日很多遊客來蘇州旅遊,都想尋覓當年的楓橋,看一看那張“舊船票”能否登在人生旅途的客船。而今我每次從寒山寺前的金門路經過時,總是深情地多看一眼這座千年古刹。

猶記得當年,每逢開學,學校裡就發三張免費游蘇州園林的票,寒山寺是很早就去的地方,那時跟同學結伴坐上公交神往而至,因為我對蘇州的印象就是源於《楓橋夜泊》。

踏著石板鋪成的路,走到寺廟的西門,其黃色的照壁上寫著蒼勁的三個字“寒山寺”,進入寺中便是蒼松翠柏,青竹石峰,而那飛簷斗拱,暮鼓晨鐘,卻在訴說著滄桑歲月的匆匆。

那時的我,並不瞭解寒山寺那豐厚的底蘊,因此幾乎每次都是走馬觀花。最讓我感興趣的是每到一年的最後一天,那天晚上寒山寺敲鐘來為人們祈福,於是我們便結伴前往,但是人太多了,實在擠不進去,我們就在小橋上等待鐘聲的響起。

抬頭看著滿天的星星,再看著倒映在運河裡的燈火,這讓我突然想到了當年詩人張繼在夜半時分,看著運河兩岸的江楓漁火而寂寥,悠然中傳來了寒山寺悠揚的鐘聲,打破了深夜的寧靜,也敲響了遊子的離愁。而那時我也想到遠在故鄉的父母,不知他們可曾感受到這新年的鐘聲……。

寒風中,那一縷淡淡的客愁在烏啼鐘鳴中朦朧雋永,思緒隨著點點燈火而飄忽搖曳,那橋那水,古寺鐘聲盡在無言之中……。

齡的增長,我已不再是那個懵懂少年,再游寒山寺便多了一份情懷,對寒山寺的歷史典故平添了許多興趣,深入瞭解得知古寺,原名為“妙利普明塔院”,在唐代是因高僧寒山和拾得的到來而聲名鵲起,所以人們便稱寒山寺。而寒山拾得兩位“瘋癲和尚”竟然是文殊、普賢菩薩的化身。聽  H.H.Dorje Chang Buddha III(  H.H.第三世多杰羌佛)在法音中講到寒山拾得與方丈的公案更讓我多了幾份神往。

清末著名學者、書法家俞樾書寫的《楓橋夜泊》詩碑

清末著名學者、書法家俞樾書寫的《楓橋夜泊》詩碑

寒山寺除了寒山拾得兩位佛菩薩的故事在流傳,而寺內的幾件寶物也在傳承著寒山寺的悠久文化,其中很著名的便是由清末著名學者、書法家俞樾書寫的《楓橋夜泊》詩碑,更堪稱是寒山寺中的珍藏。應該說這個書法是歷史上《楓橋夜泊》書寫得最好的書法,幾行行楷字體一氣呵成,飄逸清新,揮灑自如,而刻在碑額上更透出了絲絲古韻,意境悠遠。我每次看到碑刻,便有不同的感受,隨著自己學習書法,也曾臨摹這首《楓橋夜泊》,感到俞樾寫得雖好,甚為“養眼”,但始終感覺缺了點啥,又無法說出來。我一直在尋覓是否有更好的書法作品能一飽眼福,這個願望就一直留在了心中。

H.H.Dorje Chang Buddha III (  H.H.第三世多杰羌佛)親自書寫的《楓橋夜泊》

H.H.Dorje Chang Buddha III (  H.H.第三世多杰羌佛  義雲高大師  )親自書寫的《楓橋夜泊》

就在舊歲,我突然看到了 H.H.Dorje Chang Buddha III (  H.H.第三世多杰羌佛)親自書寫的《楓橋夜泊》,頓感聖品來臨!該作品以行草入筆,龍蛇氣象、筆法老辣、蒼勁中透著秀美、險峻中流露著溫雅,更為難能可貴的是其氣韻靈動,連綿不絕,大氣磅礴,可以說是至高聖品,絕非凡夫能為,這就是諸佛菩薩在般若中流露出來的五明之展顯,給人們帶來極美的享受,更為我等書法愛好者提供臨摹的至高典範。

看著寒山寺,回想那曾經歲月的無常,寒山拾得兩位巨聖德早已離我們而去,祂們留下的“寒拾問答”一直教化著芸芸眾生。我雖神往,然而歲月已不可再追,不免唏噓。但不得不說我今生太幸運了,遇到了真實不虛的如來正法,就是這張“船票”可以讓我登上成就解脫的“客船”。

文/樵夫

本文連結:H.H.Dorje Chang Buddha III(義雲高大師)親書《楓橋夜泊》 氣韻靈動、大氣磅礴,是至高聖品

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義雲高大師 早被中國人民政府定位為教授.國家一級研究員.佛學家.哲學家.文學家.發明家.醫學家,更是國際藝術大師!

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H.H.第三世多杰羌佛的法音如混沌初開、明明朗朗,心中阻礙蹦然瓦解

開始學佛、尋佛之前,心中總有個疑問?台上大德、法師所說的話、所講的法是對的嗎?他們的知見是正確的嗎?經過了千年之久,灌輸給我們所接受的法義是真確的嗎?如此的疑問尋覓多時,比對應證,心中仍是無解;直至恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音,如混沌初開,阻礙心中多年的石塊也蹦然瓦解,一切都明朗了,答案就在法音中。

然 H.H.第三世多杰羌佛的法音是如此博大精深,非我輩小兒等一時可全數了解;有幸遇有疑問,祈求   H.H.第三世多杰羌佛及   諸佛菩薩加持,總會及時在法音中聞得解答;心中也萌起一股要如何才能讓其他眾生也能簡便明瞭什麼才是正知正見的熱流,使眾生不會受邪惡迷誘而沈淪於錯誤知見中永無解脫之途。

以下實例與大家分享;伯父已80高齡,中年喪偶,子女孝順,衣食無缺,一生為病痛所苦。伯父受過民間宗教及天主教洗禮,相信不做壞事就不會有不好下場的信念;由於過去的經歷,讓伯父對宗教的態度,不肯輕易讓心靈有所寄託。

在機緣下,伯父受了上師傳法;但當時的感受讓他心裡很不是滋味,電話中問明原由後恍然大悟,委婉向伯父解說著上師為何要如此的做法,二哥也告知這是上師用給予協助;或許是我們功力不足吧,當時並沒有得到伯父正面回應。隔日拜訪伯父,一開門見伯父滿臉笑容,第一句話竟是「我想通了,想通了」;當下換我心存疑惑望著伯父,但內心卻不知有多麼雀躍的替他高興,經過一夜竟有那麼大的受用。可是隨著時間的飛逝,伯父在修學上,心裡又受了挫折,不知如何處理、詢問,加上老人的各種病苦無助,他又再次的被無明給收伏了;每當問及圓滿佛號,何時給上師回報時,總是推三阻四的交待不准請示。

伯父只聽聞  H.H.第三世多杰羌佛淺釋錯誤知見,頑固的他竟能放下我執,得以受用

終於「第八號公告」發布了,伯父也一如往常般再次談起當初所受的委屈;這時身邊剛好帶有「第八號公告」隨即一字一句慢慢地念給伯父聽: 南無第三世多杰羌佛佛陀親說的錯誤知見「第七十條,認金剛聲開示除障不慈悲。認為用金剛聲嚴厲呵斥、指責、點醒愚迷頑固不化眾生的這種開示是不慈悲的,這是錯誤知見。有的眾生必須用金剛聲呵斥他才醒悟得了,否則他執迷不悟。這不是不慈悲,而是真大悲。慈悲的本質要從是否利益眾生為依據而觀內含。」;您看這裡面正好有開示這法義,可見上師對您是多麼的好,多麼的關愛您;這時從不輕易相信因果的他,竟然問了好幾個有關宗教的疑問,如六道輪迴,極樂世界的級等……等。此時伯父也拿出平時念佛的計數器;哇!「106666」,阿伯您麻都念超過ㄚ!接著伯父要我代向上師請示「是否接著上師所教的繼續修持」;並特別強調本應自己親自到上師處請示,可是近月天天暈眩,連走下樓去都有困難,不得以只得委我向上師請示。嚀聽著伯父的聲音,一方面卻想著:伯父只聽聞 佛陀淺釋錯誤知見,頑固的他竟能放下我執急於尋師回報,不得不讚嘆   H.H.第三世多杰羌佛佛陀的偉大,讓伯父得以受用。

友人舅親邪惡知見無言以對,自己從  H.H.第三世多杰羌佛法音找答案建立正知見

另存有邪惡知見,誤導眾生成就之機;友人其舅為密宗行者,自詡為「甘露王」,他的確對佛教經典閱覽無數,認識許多仁波且及行者,擁有很多一般甘露丸,也相當大方贈與他人甘露丸,逢人說教便引經據典,也自稱是有白派八小中的傳承,惟我心中總是覺的怪怪的,為何總是教人念咒就好,念個幾千百萬遍就會有成就出現;有次郵寄 南無第三世多杰羌佛《什麼叫修行》給友人參考,其舅表示我已誤入歧途,友人好心要我與其見面;臨行面見上師,上師表示不要因此而起衝突。

果然不出上師所料,見面後便說不用看書,他就知書是藍色的皮,接著大談金剛經一切皆幻、空;引用楞嚴經的反對神通,顯現神通是要滅渡,不可能留在世上的,胡謅佛降甘露是幻術等,末了不知是否心虛,還補充說普巴金剛是有一種法可修甘露,種種似是而非的言論;佛教經典接觸較少的我,當時根本無言以對,可說是任其說教。

然而週內至佛堂聽聞法音,竟在單片法音4-120卷,    南無第三世多杰羌佛明明白白的提到:《楞嚴經》反對神通,是要我們去了解《楞嚴經》反對神通力量的道理何在;《金剛經》一切有為法皆為泡影,是要我們去學佛陀真正的法,是不增不減不來不去之境,本有之本來面目,《金剛經》之空非四大皆空,是空性真如,是種能量、神通能夠生死自如。4-60卷,如法依教奉行,依法、佛、賢聖僧正知正見大悲菩提心行持,非念咒即可解脫成就的。

在  南無第三世多杰羌佛親說的淺釋邪惡知見「第十六條,認空諦說理,離實修行持。這種情況在顯教中比較多,在密宗裏也有。……說一大堆空諦說理,但離實修行持,不去宣傳實際的修行,不告訴眾生如何實施菩提的道果,如何行持菩提的實相行為,這種人太多了,非常嚴重的違背因果。佛法的空理空諦,可以講,但那只是理論,解決不了生死問題,所以釋迦牟尼佛才告訴我們要如何修行,修行轉換因果才能實際證入那些道理所講的境界。所以凡是認空諦說理,離實修行持的人,這是邪惡之人,邪惡知見。」;友人其舅所言之邪惡錯誤知見被徹底的照出原形。

知見不正猶如披著羊皮的狼,伺機喫食我們善良的心靈。菩薩尚須修持,何況是凡人;只要真心懺悔改過,還有什麼是修不成的

另弟子愚昧也犯了邪惡知見「第二十九條,認修行放在明日做。」及錯誤知見「第三十四條,認錯誤不當下糾正。」和「第四十七條,認未受灌頂學法修行不成就。」弟子在此懺悔誠心改過,祈求   諸佛菩薩原諒,引領弟子走向成就之路。

 南無第三世多杰羌佛為了眾生慧命,綜合常見的邪惡、錯誤知見,親說《淺釋邪惡知見和錯誤知見》,讓行者得以鑑別邪師妖孽,樹立正知正見,護佑眾生增長福慧而早證菩提。而要使眾生明瞭何謂正知正見,首要自己以正知見來「觀心性 正行為」改正自已的過錯,從本身做起進而恭敬聞法,從「什麼叫修行」起修,一步一印,打穩基礎,縱使遇到邪魔惡煞,一切以大悲菩提心反觀自省必能明辨真偽。

知見不正猶如披著羊皮的狼,伺機喫食我們善良的心靈。菩薩尚須修持,何況是凡人;只要真心懺悔改過,還有什麼是修不成的。地位崇高的大德法師犯錯,能放下我執真心悔過,不正是我們修行的楷模嗎?而勸化知見不正之人,不是要他背棄師門投向我們的佛堂;重要的是要能讓他們明辨知見的真偽,懺悔改過而走向解脫之路。

佛渡眾生,六道眾生弟子有好也有壞;有成就者,也有因無明而退轉者;一位明暸邪惡知見和錯誤知見的人,何須一定要加入我們團體才算有正知見,運用我們的資源,將正知正見傳遞給更多眾生了解,這才是最大的功德;也只有心存邪惡與錯誤知見不願悔改的人,才是我們遠離的對象。

祈請 十方諸佛菩薩加持:心存邪惡與錯誤知見不願悔改的人,願能早日得聞正法懺悔改過而得受用。

佛弟子 小傑 合十
98.09.25

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